- 静乐国太子哪一年去的武当
- 玄元剑仙怎么建设天阙
- 《玄元剑仙》游历心得
- 北武山名字由来
- 杜甫几岁考上了科举
- 玄元修仙哪里提升炼丹品阶
- 古代历史上有哪些皇帝出过家
- 有哪些好玩的武侠类型的手游
- 霸道总裁类型的小说有哪些
- 唐僧最后是怎么死的
静乐国太子哪一年去的武当
位于方山县的北武当山，又名真武山。据民间传说，静乐王太子玄元14岁诚心修道，经过42年风风雨雨的修炼，在湖北省武当山修成正果，被封为北方正神，这就是道教尊奉的神——真武大帝。被封为北方正神之后，真武大帝就决定在北方寻找一座山作为行宫。为了寻找这座山，他先后99次游历北方。当他在第99次游历北方时，有一天他驾祥云来到吕梁地区的关帝山区，发现有一座山雄踞于群峰之间，顿时心中一亮，称赞道：“好一座奇山秀峰。”
玄元剑仙怎么建设天阙
1、达到大罗金仙以后才会在虚空界面机缘旁:边显现出超脱入口(星域裂缝)，而粉碎真空进入元极游玩只需玩家达到元神境界!无任何属性要求。
《玄元剑仙》游历心得
到剑字那里下道线 ` 上线就有了 - -
北武山名字由来
相传，净乐王太子玄元14岁时诚心修道，经过42年的磨炼，在湖北武当山修成正果，被封为北方正神-真武大帝。
杜甫几岁考上了科举
杜甫考了3次，其中前两次是正式的科考，不过都落榜了。
玄元修仙哪里提升炼丹品阶
都是百度复制过来的
古代历史上有哪些皇帝出过家
梁武帝萧衍，隋文帝杨坚，女皇武则天，明太祖朱元璋。还有传说中的清世祖顺治。这些据说曾出家为僧，或尼。
有哪些好玩的武侠类型的手游
感觉最类似的就是江湖X了
【江湖X】
这是一款主打自由度的武侠RPG，游戏中玩家扮演一位初出茅庐的江湖小虾米，因为神秘力量卷入一场浩大的江湖危机之中。 游戏画面采用简单复古的手绘，不论是地图还是角色都给人一种旧旧『江湖』的感觉，别有一番风味。配乐上也瞎了一番功夫，武侠风十足，这个『江湖』包装的还蛮清真。 在游戏里玩家可以选择的内容非常丰富，从初期的捏人就可以看出开发者想带给大家一个人人都能『做自己』的武侠世界，不管是造型头发等基本选项还是人物最终的建模都有很多种选项，而剧情这方面虽然初期也是线性的但只要过了新手阶段你会发现眼前的世界霍然开亮~不过我们还是需要从打的过的地图先起步...
【侠客风云传】
《侠客风云传》讲述的是主角东方未明，从一个小山村出来的无名小子，被《金庸群侠传》中小虾米前辈的光荣事迹所感动，立志投身江湖，初到洛阳与逍遥谷少年英雄谷月轩相识并一见投缘，最后因缘际会拜入逍遥谷门下，经过自己的努力，最终成为一代武林高手的故事。听上去这就是一部标准版的“金庸式”武侠养成史，但如何将这俗套的故事通过游戏的形式不俗地表现出来，就是《侠客风云传》要做的。江湖儿女也是人，是人就会有好恶，有善恶抉择，人际交织才形成了江湖。武只是进入这个世界的门票，而舞台上更吸引观众的是人物成长的奇遇，靠疯狂打斗练级的那是在修仙，不是武侠。游戏的过程也一直在阐述这样的观点，“专心练功当乞丐，成日闲逛成大侠”。
【快斩狂刀】
操作感和自由度颇佳的动作手游，打斗界面为3D场景，你可以从各个方位展开对敌人的进攻，游戏中拥有24种武器，可以根据自己喜好配备刀、剑、枪、锤、弩等等武器，空手搏击和武器碰撞可以无缝切换，操作流畅，且拥有不错的画面表现力。游戏中除了格挡防御，更可以利用浮空攻击躲避敌人的下盘招数的同时并对其造成伤害，还配有2v2的实时对战，喜欢格斗游戏的玩家不要错过
霸道总裁类型的小说有哪些
今天心情非常不好于是爬到床上之前跟室友叫嚣今晚我要读一个超级玛丽苏的电子书于是就去网上搜名字都非常相似具体哪本我也记不得了花了10块钱买了几十个阅饼点开以后认真读，想激发一下我这个半截入土的老年人的少女心女主有一个非常...玛丽苏的名字，同时大小姐设定第一节，在酒店，其中描写非常...不可描述第二节，家庭破产发现男主每拿出一个东西都会有作着精细的描写，比如男主掏出手机(文中好像不是掏出这个动词，毕竟男主吊炸天怎么会用这么普通的动作)，作者就开始描写，这个是全球限量手机，一共只有50部，而本市仅此一部……总之也许是这个玛丽苏写的太烂我完全没有内心惊喜小鹿乱撞的感觉看到第八节，心情更差了感觉自己脑子进水了才会想要看这种网文妈卖批还不如自己意淫一个霸道总裁爱上我有画面感。
好看的霸道总裁小说：1，总裁的33日索情2，君子闺来3，不及尔尔 豆芽麻麻的《不及尔尔》，文笔不错，而且不是玛丽苏霸道总裁文！！！大爱女王 总裁，故事情节很棒，个人是比较喜欢男二啦，但是男一也不错。4，家有萌妻 强烈推荐家有萌妻，纯禽老公不靠谱，虽然名字是标准的总裁文，但是写的很不错，这个作者的都很好，女主很讨喜。5，权门蜜宠之首席步步诱爱 简介：自从得知了一个惊天秘密之后，施承煊就开始实施他的追妻大计。某天喝醉了的施承煊终于如愿把简书然给扑倒。事后，他抱着一脸委屈的她说道：“然然，我以后会对你好的。”“那你喜欢我吗？”她有些心绪慌乱的问道。“当然喜欢，不喜欢又怎么把你给扑倒……”单纯的女人顿时恍然大悟，“原来昨晚你没醉！”“那不重要，重要的是我们俩的将来，对不对？”“不对，你昨晚占了我的便宜，我要讨回来。”结果，他被她反过来扑倒了……6，100本霸道总裁小说，非常经典。--推进晚上看哦
唐僧最后是怎么死的
历史上的唐僧，那可是一个响当当的“硬汉”。
提到唐僧，不少人都会想到《西游记》中那个弱不禁风，且胆小怕事的唐长老，另外，还会想到他相当啰嗦的碎碎念。
但实际上，历史中真正的唐僧，不仅不是这个模样，反而完全相反，是一个名副其实的硬汉。
他的经历，堪比西游记中的八十一难，更重要的是，他是凭借一个人的力量，完成了西行取经的壮举。
下面，就让我们去了解一下历史上真正的唐僧那“彪悍”的一生。
一心向佛的少年
唐僧是一个泛称，他在历史中真正的称呼叫做唐玄奘，又称玄奘大师。
玄奘大师俗家姓陈，全名陈祎，乃是古洛州缑氏（今洛阳偃师）人，其父名为陈惠，而玄奘大师则是陈惠的第四个儿子。
得益于隋文帝杨坚的倡导和支持，在隋朝建立后，有了长足的发展空间，并且，杨坚的继任者隋炀帝杨广，同样也十分笃信，因此当时在中原可谓是极为昌盛。
在这种情况下，百姓们对于的接受程度自然就相当高，出家为僧也在当时十分流行，不少人家都会把孩子送往寺庙里修行。
玄奘大师的家中也是如此，他的父亲陈惠原是隋朝的一名县令，对佛学经典研究极深，在父亲的熏陶之下，包括玄奘大师在内的几个孩子，从小就对佛学有了浓厚的兴趣。
像玄奘大师的二哥陈素，就是在10岁左右时，就被父亲送到洛阳的净土寺进行修行。
而玄奘大师与佛家结缘，也是因为他的二哥，在玄奘大师11岁的时候，父母先后去世，不得已之下，他只能前去净土寺投奔二哥陈素。
此时的陈素，已经是净土寺的长捷大师，在长捷大师的引荐之下，聪慧异常的少年玄奘，被当时洛阳的度僧考官郑善一眼看中，准许他在净土寺出家为僧。
自此，玄奘大师踏上了他追求一生的求佛之路。
史料中记载，在进入净土寺后，少年玄奘师从慧景、慧严两位师傅，在他们两位的精心教导之下，玄奘深入研习了《涅槃经》、《严华经》等佛学经典，很快就小有所成。
时光流逝，转眼玄奘在净土寺已经呆了足足六年，这六年让他成长为一个丰神俊朗的美男子，而长期研习佛法，也让他的气质显得颇为与众不同。
原本，按照这个剧情发展，假以时日，玄奘大师会成为净土寺的一名高僧，甚至是主持也说不定，但命运似乎不准备让他就这么平凡下去，而是给他了一个丰富自我认知的机会。
公元618年，隋炀帝杨广在江都被宇文化及弑杀，被杀的消息传回洛阳后，引起了巨大的混乱，包括窦建德、王世充以及李渊等人纷纷寻求自立，天下顿时烽烟四起。
由于洛阳是混乱的中心之一，因此，玄奘大师为了躲避战乱，不得不和哥哥长捷大师一起离开净土寺，前往相对安稳的川蜀地区。
几经辗转，玄奘大师一行人最终来到了四川益州的空慧寺，在这里，玄奘大师接触不少为了躲避战乱来此的僧人，而在这其中，就有不少全国各地的得道高僧。
利用这个机会，玄奘大师虚心地向高人请教，由此获得的极大地收获，自身也得到很大的进步与成长。
到了武德年间，也就是唐朝开国之后，玄奘大师已经是当地有名的高僧，由于他对儒家经典和佛经都研究很深，因此在讲解经义时，往往能引经据典，且深入浅出，获得了不少人的尊崇和认可。
之后，不满于现状的玄奘大师开始踏上了游历之路，他希望通过游历四方，一是来增加自己的见识，二是能让自己对于佛经的理解更深刻一些。
带着这种目的，他前后游历了约有五年左右，在这五年时间里，玄奘大师的视野变得更加开阔，而对佛经的理解与造诣也更加深刻。
那么，他是如何踏上西行取经之路的呢？这还要从公元626年地说起。
彪悍的人生不需要解释
公元626年，在的历史上是一个不平凡的一年，在当年的长安城，爆发了玄武门之变，该起，导致了唐高祖李渊退位，而李世民也因此登基，是为唐太宗。
除了玄武门之变外，当年还发生了一件事，就是天竺的僧人团来到了中原。
天竺是古代对古印度地区的统称，除了这个名字之外，还曾被叫做“身毒国”，而到了唐朝建立后，才正式称其为天竺。
而天竺的最大特色之一，就是这里是的发源地。
据相关史料记载，早在距今三千多年前，位于如今尼泊尔境内的迦毗罗卫国，有一位叫做乔达摩·悉达多的王子（即释迦牟尼），是他创建了，而经过他的传道，在这里极为昌盛。
因此，天竺就被视为的发源地，而天竺的僧人来到中原，同样也是为了宣扬佛法。
而在这次天竺僧人在中原宣扬佛法前，玄奘大师经过游历，就发现中原流传的佛法讲义，对核心内容的理解千差万别，基本上是各有各的说法，这背后有语言翻译的原因，也有个人理解程度的因素。
而天竺僧人的到来，让玄奘大师看到了佛法经义统一的希望，更促成了他西行取经的决心。
为了寻求心中真正的答案，玄奘大师整装待发，准备前往天竺求取真经。
不过，与《西游记中》不同的是，玄奘大师计划取经的时候，没有唐皇李世民的殷殷期许，更没有李世民的不舍相送，相反，李世民根本不同意这件事。
倒不是李世民对玄奘大师有什么过节，而是当时的政策不允许，根据史料记载，李世民登基后，为了应付来自突厥的威胁，因此就实行了禁边政策，不允许私自出关。
所以，玄奘大师面临的第一个问题，就是如何出去。
如果是寻常人，可能因为这个困难就会放弃，但对于玄奘大师来说，这只是一个小问题，他一个包袱一匹马，靠着混成难民的，离开了玉门关，正式踏上了西行之路。
出关只是他旅途中遇到的小问题之一，而之后的旅程，才算是真正的地狱模式。
首先，从相关地图上来看，古代的玉门关之外，是一望无垠的荒漠，这里人烟罕至，并且时不时地还有各种野兽出没，最重要的是，昼夜温差极大。
每一项，都是在挑战人类生存的极限，把这个条件放到现在，一个全副武装的野外探险家都会感到困难重重，何况是在古代没有什么生存设备的情况下呢？
其次，西出玉门，一路上尽是林林总总的西域国家，这些国家对大唐的态度不一，甚至还有不少是充满敌意的。
一个孤身上路的大唐僧人，经过这样的国家，那可真的是成了西游记中的“唐僧肉”。
还有，也是最致命的，随身生存资源的匮乏，现实中的玄奘大师，没有齐天大圣那般神通广大的徒弟，风餐露宿，甚至忍饥挨饿，都成了家常便饭。
他只是一个凡胎的普通人，但是靠着惊人的坚韧意志，他达成了最终的目标。
在荒芜的沙漠里，玄奘大师曾经在四五天的时间内，没有喝上一滴水。
“四夜五日无一滴沾喉，口腹干焦，几将殒绝。”---《大唐西域记》
路过高昌国时，高昌国国王执意要玄奘大师留下来弘扬佛法，甚至派兵包围了玄奘大师的住处，不准他离开本国国土。
无奈之下，玄奘大师只能绝食，最终对高昌国国王晓之以情，这才得以离开继续西行。
凡此种种，在他西行的路上，几乎是每日都在上演，而玄奘大师也经常处在生与死的边缘，但前路即使是再艰难困苦，也没有阻止他的坚定脚步。
终于，在长途跋涉数年后，玄奘大师几经辗转来到了圣地，也就是中印度摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，在这里，他遇到了圣僧戒贤法师。
据史料记载，当时的戒贤法师已年过百岁，并且，对佛法造诣极高，他年轻时，曾靠着深厚的佛学功底，以辩论击败南印一大外道，获得了国王的极高赞誉。
随着年龄的增长，戒贤法师先后担任了那烂陀寺的住持、长老等职务，而在玄奘大师来到那烂陀寺时，戒贤法师已经是该寺的首席大长老。
而戒贤法师在第一眼看到玄奘大师，并得知他来自遥远的东土大唐时，竟然当场泣不成声。
戒贤法师为什么会泣不成声呢？说起来，这里面还有一个小故事。
据说，戒贤法师在三年前，曾患上一场大病，几乎要了他的命，正当他因为痛苦而一心求死时，有一个云游到此的高僧告诉他，他之所以患病痛苦万分，是因为在他的前世，曾做出不少坏事，因此才会报在了今世。
接着，那位高僧告诉戒贤法师，让他再忍耐三年，只要等到一个来自东土大唐的高僧前来，并倾其所学教授他佛法，身体就自然会康复。
所以，戒贤法师在看到来自大唐的玄奘大师时，才会泣不成声，也因此当即收他为徒。
不管这个故事是传闻还是确有其事，但玄奘大师自此开始跟随戒贤法师研习佛法则是真的，通过戒贤法师的倾心传授，玄奘大师在这里学习了《俱舍论》、《大毗婆沙论》、《因明论》、《声明论》等佛经论典。
五年后，玄奘大师学有所成，开始继续游历，先后来到印度东部、南部、西部、北部数十国，这次游历，让他对佛法的领悟更进一层。
并且，在游历返回那烂陀寺后，玄奘大师又主持了数次佛法辩论大会，屡次均以胜利告终，这就更让他在当地声名鹊起。
就连印度戒日朝的国王，在亲自听了玄奘大师的辩论后，也被他的风采所折服，并在曲女城（今印度北方邦卡瑙杰县）为玄奘举办无遮大会。
终于，在经过理论与实践相结合的学习之后，玄奘大师踏上了返回故土的路程。
功德圆满后安然圆寂
贞观十九年（公元645年）正月，玄奘大师回到长安，这次回来，距离他当初西出玉门，已经过去了十七年之久。
在这十七年里，他旅程五万余里，所历“百有三十八国”，带回来经律论共五百二十夹，六百五十七部。
得知玄奘大师归来后，唐太宗李世民安排宰相房玄龄前去迎接，并将玄奘大师安置在长安城的弘福寺，到了当年二月，李世民由洛阳返回，亲自接见了玄奘大师。
这次接见，太宗皇帝与玄奘大师相聊甚久，对于玄奘大师的壮举，李世民给予了极高的评价，并且，当时李世民还提出了一个要求。
他认为玄奘大师是个难得的人才，因此就提出让玄奘大师还俗，入朝为官。
想象一下，这种皇帝本人亲自提出的邀请，若是换做寻常人，恐怕忙不迭地就答应了，毕竟皇帝金口玉言，况且厚禄就在眼前，几乎是唾手可得。
但玄奘大师并没有这样做，而是当场拒绝了太宗皇帝。
他的志向，是弘扬佛法，是为了佛法能够统一，而厚禄和荣华富贵对于他来说，完全是过眼云烟。
见邀请不成，李世民倒也开明，没有再勉强玄奘大师，只是提出，让他将多年来在西域的所见所闻记录下来。
这便是《大唐西域记》这部著作的由来，经玄奘大师口述，其徒弟辩机编撰，一部地理史籍横空出世，让当时的大唐人，从这部著作里看到了更远的世界。
在此之后，玄奘大师便安居弘福寺，开始他长达二十余年的译经事业。
从贞观十九年开始，玄奘大师先后译出佛经七十五部共一千三百三十五卷，其中包括《大般若经》、《大菩萨藏经》、《大毗婆沙论》等，另外，他还将《道德经》翻译成梵文传入印度，为当时世界的文化交流做出了突出的贡献。
与此同时，来自全国的不少僧人也纷纷来到长安，拜入玄奘大师门下，成为他的，像著名的唯识宗创始人慈恩法师，以及被誉为“海东瑜伽之祖”的圆测法师等人，都是玄奘大师的门下。
然而，纵然众多，朝廷派来帮助玄奘大师翻译经书的助手也不少，但精通梵文和佛理的人却寥寥无几，因此，大部分的时间里，都是玄奘大师一人在废寝忘食的工作。
而这样枯燥的日子，玄奘大师坚持了十九年，直到公元664年的一天夜里，他翻译完最后一卷经书后，放下手中的笔，对身旁的徒弟说，他觉得自己所有的力气几乎耗尽了。
一个月后，玄奘大师在玉华寺安然圆寂，享年62岁。
鲁迅先生曾经说过，“我们自古以来,就有埋头苦干的人,有拼命硬干的人,有为民的人,有舍身求法的人。”
而玄奘大师，就是一个舍身求法的人，所谓一生一事，一事一生，说的就是近乎完美的玄奘大师。
